Io io io, chi sono io?

Le due eroine

È un vero piacere sentire cianciare queste due scimmiette dopo la loro liberazione. Figurati, Rossi, che vorrebbero ritornare in Iraq dov’erano state rapite dai terroristi! Non si rendono neppure conto che, per causa loro, è stato pagato un riscatto, un riscatto di cinque milioni di euro, non da coloro che hanno ordito una guerra insensata, mostruosa, indegna, ma dai contribuenti, da coloro che lavorano per davvero! No, loro non si rendono conto di tutto questo. E come potrebbero? Non si rendono nemmeno conto che i terroristi, coi soldi che hanno intascato per colpa loro, si compreranno migliaia di kalashnikov e rapiranno e uccideranno altre centinaia e migliaia di gente innocente. No, queste due scimmiette non si rendono conto di

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Il vascello alla deriva

Tutti lo sanno, tutti lo vedono, tutti lo capiscono e, nonostante ciò, tutti si prendono per il culo l’uno con l’altro. Che vascello! Che capitaneria! Che equipaggio! Che team! Eppure è stato tutto così chiaro sin dall’inizio. La cosa è andata più o meno così: tutta la ciurma ha votato con scarsa conoscenza di pirateria mandando al potere un filibustiere. E perché? Perché questi, durante la campagna per la capitaneria, aveva promesso oro e ricchezze a non finire a tutto l’equipaggio. Questo, of course, ci aveva abboccato. Ecco allora il risultato: una volta eletto capo del vascello alla deriva, ha dimenticato le sue promesse, cosa molto diffusa nel suo milieu, e ha iniziato a fare tutto ciò che conveniva a lui. Tra le centinaia di cose stolte che ha combinato il nuovo pirata capo, una specie di pitbull di grossa stazza, la più macroscopica è stata quella di aver coinvolto il suo equipaggio in una

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Cronaca del proiettile che ha ucciso Carlo Giuliani

È partito da un manifestante. No, è partito da un agente. No, è partito da dietro un gruppo di persone che facevano merenda sulla terrazza di un ristorante. No, è partito da un cacciatore sardo. No, è partito da un poligono. No, è partito da qualche parte dove si stava svolgendo una competizione di tiro al piattello e uno dei proiettili, non avendo fatto centro, è finito, guarda caso, tra i manifestanti di Genova. Non è vero. La realtà è che il proiettile che ha ucciso Carlo Giuliani è partito dalla pistola di un poliziotto che si trovava su una defender, una camionetta piena di sbirri. È stato sparato a bruciapelo. Nossignore! È stato sparato da lontano. Almeno da cento metri di distanza. Nossignore! È stato sparato a cinquanta centimetri di distanza dal bersaglio. Nemmeno per sogno! Non è corretto! È stato sparato da cinque metri di distanza. Non raccontiamo balle. È stato sparato da

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Orazio Guglielmini interroga Rossi.

Dimmi, Rossi, e dimmelo in tutta sincerità, se tu guadagnassi 27mila euro al mese pulitissimi, se diventassi una star internazionale, se usufruissi dell’immunità sui crimini che commetti, se avessi teste di cuoio che ti proteggono il culo notte e giorno, se avessi uno stuolo di chauffeur privati e un fracco di auto blindate tutte per te, se ti sentissi, giorno dopo giorno, menzionato in tutti i telegiornali, se ti vedessi sempre in tv, se disponessi di ville e appartamenti di lusso, se potessi avere un aereo a disposizione per portarti dove desideri, se avessi a disposizione i medici più brillanti del paese pronti a curarti il raffreddore, se vivessi in un castello corazzato con tutti i confort del mondo;

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Blaise Pascal, ne “I pensieri”, si esprime così: “Ci si figuri un gran numero di uomini in catene, tutti condannati a morte, alcuni dei quali siano sgozzati ogni giorno sotto gli occhi degli altri, dimodoché i superstiti vedano la propria sorte in quella dei loro simili e aspettino il loro turno, guardandosi l’un l’altro con dolore e senza speranza. Tale l’immagine della condizione degli uomini”, p. 182.

Louis Althusser, citato nell’introduzione di “Jacques il fatalista” di Denis Diderot, scrive: “Pensavo allora, usando una metafora che vale quello che vale, che un filosofo idealista è come un uomo che sa in anticipo sia da dove parte il treno su cui monta, sia dove il treno va. Il materialista, al contrario, è un uomo che prende il treno in corsa (il corso del mondo, il corso della storia, il corso della vita), ma senza sapere da dove viene il treno, né dove va. Egli monta su un treno a caso, quello che gli capita, e vi scopre le installazioni fattuali del vagone e da quali compagni egli è fattualmente circondato, quali sono le conversazioni e le idee dei suoi compagni di viaggio e quale linguaggio determinato dal loro contesto sociale essi parlano,” p. 8.

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È tutto vecchio ormai il nostro mondo. Vecchissimo, un dinosauro che barcolla a destra e a manca per le strade di New York. Le vecchie idee non reggono più, proprio come le vecchie e stravecchie strutture, iniziate all’alba della nostra civiltà, non reggono più. È giunta la loro ora. Fanno già parte dei “furono” della storia: c’erano una volta i Kennedy.

Per quello che riguarda le fabbriche scolastiche (collegi, università, istituti), queste sono da riformare sistematicamente. Dopo tutto, non sono mai state degne fino in fondo della loro funzione. Al loro posto propongo la mia scuola.

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Sì, esiste. Non esiste come esiste un albero, una pecora, un pianeta, ma esiste come cosa impalpabile, spettro, agente invisibile. Non parla una lingua, ma tutte le lingue; non ha una conoscenza, ma tutte le conoscenze, non ha una forma fissa, perché non ha, all’apparenza, nulla di solido, ma può prendere, per contro, tutte le forme. Infatti è un io senza forma capace di prendere tutte le forme. L’io, il mio “io”, è tutto ciò che io rappresento, sono, ho e so.

L’ “io” è una trasformazione dell’istinto di sopravvivenza e qualsiasi cosa faccia, buona o cattiva, cerca sempre di giustificarla. Non vuole conoscere colpa. La razionalizza, la giustifica, non l’accetta. La colpa ce l’hanno sempre gli altri. Come l’istinto di sopravvivenza non viene mai a patti, così l’io; come l’istinto si sveglia quando il corpo gli sollecita qualche bisogno, così l’io si fa avanti tutte le volte che viene chiamato in causa, altrimenti lui c’è ma non si vede né si sente. L’ io è al servizio dell’auto-conservazione.

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Se cerchi di vedere l’uomo nello scorrere del suo flusso naturale, dice Guglielmini a Rossi, che poi è il suo vero movimento, corrente, ordine, e cioè big bang > espansione dell’universo > evoluzione chimica > evoluzione biologica > evoluzione delle specie > evoluzione antropologica dall’homo habilis all’homo sapiens > evoluzione culturale, evoluzione scientifica ecc., se cerchi di vederlo in questo flusso, capirai che lui, in questa realtà, si sente a suo agio, integrato, partecipe e non obietta sul suo destino finale. Anche l’assurdo gli è congeniale. L’accetta di buon animo, perché sa che fa parte della sua natura e che ogni atomo del suo corpo appartiene a questo flusso.

Il problema nasce quando l’uomo sposta il suo pensiero dall’evoluzione naturale ad un altro tipo di pensiero (aldilà, nirvana, dèi, ad esempio), estraneo alla sua natura. Questo pensiero lo aliena, lo rende malato, schizo, in breve, lo priva della sua vera identità, che è quella di appartenere al regno della fisica e della biologia. È questa la realtà condizionante della sua esistenza.

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Ti sei mai chiesto, chiede Guglielmini a Rossi, ti sei mai chiesto che cos’è il Concordato? Non fa niente. Te lo dico io. È l’intesa tra due potenze, istituzioni, ideologie, cioè accordo, cioè scambio di poteri, cioè “io Chiesa aiuto te Stato, tu Stato aiuti me Chiesa”, cioè noi, insieme, cioè io Chiesa e tu Stato, unendo le nostre forze, governeremo il mondo e faremo a pezzi, a torto o a ragione, chiunque si metta contro di noi. Einigkeit macht stark – l’unione fa la forza; l’unione getta le bombe atomiche su Hiroshima e Nagasaki con la benedizione di Dio. La nostra sarà una Santa Santissima Forza, una vera e propria benedizione di Dio.

Non per nulla, tutti gli Stati predatori europei hanno “intese” di questo genere con la Santa Santissima Chiesa di Roma e la sostengono con i loro eserciti ed economicamente, anche se poi in realtà è più ricca di tutti loro messi insieme.

Ecco, Rossi, al nocciolo, il Concordato e il senso del Concordato. Noi, comunque, l’abbiamo sempre detto e continueremo a dirlo: i preti e i politici sono fatti della stessa e medesima pasta e finché ci sarà un solo prete o un solo politico sulla faccia della terra, l’umanità non troverà pace.

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C’è differenza tra il credente e l’ateo? La risposta è positiva: sì, molta. Ad esempio, per essere ateo uno ha bisogno d’un minimo di conoscenza critica, d’intelligenza, d’interessamento. Non è il caso del credente. Costui crede e basta. Crede ciecamente. È inghiottito da un mare di sentimenti oscuri che subisce ma non capisce. L’ateo è più razionale, di ampie vedute, ha un cervello più vivace. Essere ateo vuol dire negare qualcosa e per negare qualcosa bisogna essere informati su questo “qualcosa”. L’ateo è un ribelle; il credente un conformista. L’ateo nega l’esistenza di Dio su basi razionali; il credente la conferma su basi irrazionali. “Non si può sostenere un’idea se non la si conosce”, sostiene l’ateo. “Io so che Dio esiste”, dice il credente, anche se tutto intorno a lui testimonia la sua assenza. L’ateo è un figlio della natura; il credente è l’asino di Dio.

È anche vero che ci sono diversi tipi di credenti e di atei che vanno dai più rozzi ai più raffinati, ma, nell’insieme, la qualità del credere o del non credere è sempre più alta in quella dell’ateo. L’ateo intuisce, capisce, sa che l’idea di un dio è falsa. Il credente non ha bisogno di cultura per credere: crede e basta.

Anche il mio porco credeva, credeva che quella mattina di febbraio, come tutte le mattine alla solita ora, il porcaio sarebbe andato a portargli il cibo. Non è andata così, quella volta. Quella volta è stato portato al macello per diventare lui stesso cibo per altri. Il credente ha qualcosa in comune con la credenza del mio “fu” porco.

Vedere L’Indifferenza divina

Vogliamo dare ora, lettore, dato che ci siamo, una sbirciata in una libreria? Può darsi che, dopo aver letto questo scritto, ti venga la voglia di entrare in una libreria o può darsi che tu sia già un abituè. Comunque, per me, è stato sempre un piacere entrare in una libreria. Ma, ecco, bisogna fare attenzione a quello che si compra, perché entrare in una libreria è come entrare in un terreno insidioso, pieno di sabbie mobili, di sirene ammaliatrici, di virus e di malattie contagiose. Non lo si direbbe, ma è così. Alcuni sostengono che qualsiasi lettura è utile per avvicinare il lettore alla “buona letteratura”. Conosco tanta gente che non riesce a leggere altro che libri nocivi.

I libri, come le prostitute che si mettono sulla soglia della porta per attirare i clienti; così i libri vengono esposti nelle vetrine e sugli scaffali per attirare i compratori. La differenza è d’ordine fisico e mentale. La prostituta ti prende i soldi e ti calma il prurito, ma può anche rifilarti l’aids; un libro, invece, oltre a rubarti i soldi, il tempo e annoiarti a morte, può infettare anche la tua mente, quindi la tua vita. Viviamo in una società fatta di trappole e falsità. Bisogna stare attenti, pronti, tenere gli occhi bene aperti. La vita potrebbe accorciarsi drammaticamente e questo può succedere anche in un luogo di cultura.

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Qualche tempo fa, una signora di alta classe, ad un certo punto della sua vita, dato il suo status e i suoi miliardi, decise di darsi, tra tantissime altre cose, anche alla scrittura. Non scriveva lei. Questo, quelli che avevano fiuto, l’avevano subito capito. Faceva fatica a tirare giù una sola riga senza sbagli e sbadigli, come poteva scrivere dei libri? Secondo loro, secondo quelli che avevano fiuto, riusciva solo a balbettare qualche cosa a qualche giornalista o scribacchino privo di talento e che aveva la passion for anonymity, come dicono gli americani. Questi, lo scrittore ghost, geniale nell’arte dell’artificio, accettava l’incarico. E così, dopo avere, ovviamente, intascato una bella somma di denaro sborsato dalla papera d’oro, si metteva all’opera.

A lavoro compiuto, la papera d’oro metteva la sua firma, il suo nome e il gioco era fatto. Quel “capolavoro”, grazie alla pubblicità, ancora prima di arrivare nelle librerie, era già famoso, era già stato elevato alle stelle dai giornali, dalla radio, dalla televisione e in ogni recensione. Tante, tantissime recensioni, tutte che vantano la nuova star delle auliche lettere. Si elogiavano il genio, il talento, l’estro letterario della nuova signora autrice. Il contenuto? C’era anche questo, of course. Era quello dello status che la papera d’oro rappresentava nel Paese delle meraviglie.

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Ti sei mai chiesto, Rossi, quando vedi scioperi, dimostrazioni, proteste, chi sono gli scioperanti, i manifestanti e chi sono i poliziotti? Incredibile, roba da non crederci, amico mio. È tutto paradossale e diabolico.

Dimmi, ora, chi sono, in realtà, i poliziotti?

“Figli di poveretti”.

Chi sono, in realtà, i manifestanti?

“Figli di poveretti”.

Due volte bravo, Rossi! Proprio così, figli di poveretti. Tutt’e due figli dei Rossi; tutt’e due lì ad uccidersi a vicenda per arricchire e proteggere chi?

“Che domanda! Ma i parassiti, naturalmente!”

E non è da escludere che, in ogni manifestazione, ci siano, da una parte e dall’altra della barricata, due fratelli, due persone dello stesso sangue, della stessa famiglia, vero?

“Probabilmente”.

I poliziotti, questi figli di poveretti, lì a difendere i beni e i diritti delle loro sanguisughe!

I lavoratori, coloro senza cui nulla nasce, cresce o fiorisce, lì a protestare contro leggi ingiuste e indegne.

Poliziotti e lavoratori, creature condannate a soffrire la fame e l’ingiustizia sociale, lì ad affrontarsi e a macellarsi tra di loro. E per che cosa, poi? Per difendere i beni e le leggi dei loro carnefici!

Vedere Lo  Stato predatore

He bought them all. Nobody excluded. This is called democracy. Clear? Democracy! Full stop. What a disgusting thing just to think that one belongs to this kind of democracy. People, People, People, you are the only one, the only one in the whole planet, the only one in which there is still a bit of hope. Wake up, wake up, wake up or otherwise go to hell!

Li ha comprati tutti. Nessuno escluso. Questa si chiama democrazia. Chiaro? Democrazia! Punto. Che ribrezzo pensare che si fa parte a questo genere di democrazia. Popolo, Popolo, Popolo, sei l’unico, l’unico in tutto il pianeta, l’unico in cui c’è ancora un filo di speranza. Svegliati, svegliati, svegliati o altrimenti vai al diavolo!

Orazio Guglielmini scrive a Rossi.

Vorrei iniziare questo racconto, Rossi, raccontandoti, anche se brevissimamente, per quali vie ardue sono arrivato a conoscerti. Lo so, ti avevo dato altre spiegazioni, ma questa, credimi, è stata determinante. Tu sei, e non ci crederesti, tu sei la mia fortuna! Sì, Rossi, è stata una vera fortuna incontrarti. Se non ti avessi incontrato, quella sera fuori dalla scuola, pensi che avrei scritto questo libro?

Ebbene, prima d’iniziare a distribuire io stesso i miei libri a chi li voleva leggere, ho provato a farlo fare alle case editrici, loro compito e mestiere. Queste, però, nel Paese delle meraviglie, pubblicano solo i geni, quelli all’altezza di scrivere auliche lettere e, dato che io non appartengo a questa casta, non hanno mai pubblicato un mio racconto. E come avrebbero potuto? Forse sono un genio, io?

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“Signor presidente, so che lei è sempre superoberato di impegni. Le farò solo qualche domanda. Sappia che sono un portavoce del Popolo e che cercherò di porle quel tipo di domande che il Popolo avrebbe voluto porle, se gli fosse stata offerta questa possibilità. Detto questo, possiamo iniziare”.

“Inizi, allora”.

“Se un poveretto le chiedesse l’elemosina per strada, gliela farebbe?”

“Altroché!”.

“E qual è, secondo lei, la differenza tra una persona che chiede l’elemosina e un lavoratore?”

“Tanta, direi”.

“Non sempre. Può darsi che la persona a cui lei ha fatto l’elemosina fosse un ex-lavoratore. Uno di quelli che si trova economicamente all’ultimo gradino della scala sociale”.

“Può darsi”.

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La biologia e la cultura sono diverse per molti aspetti, anche se si appartengono. La prima, la biologia, ha una storia di miliardi di anni; la seconda, la cultura, solo di alcuni milioni di anni. Biologicamente parlando, ogni parte del nostro corpo è ben distribuita, compatta, perfetta, pronta. Non è la stessa cosa con la cultura. Questa, oltre a cambiare da persona a persona, è anche zeppa di buchi, di imperfezioni, di incomprensioni ed è ben lungi dall’essere perfetta.

L’uomo, alla nascita, non potenzialmente, ma culturalmente, è tabula rasa, un baratro liscio, profondo, vuoto: vuoto di ideali, di ambizioni, di desideri, di tutto. Per quello che si sa, nessun bambino nasce gridando: “Io voglio essere da grande questo e quest’altro!”, perché, in quella fase della vita, un solo impulso lo domina: quello della sopravvivenza. La sua identità culturale non esiste. È un animale come tanti altri. Via via che cresce, però, riempie il suo vuoto culturale prendendo a prestito la vita e la storia dei suoi simili.

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Siamo all’inizio della seconda guerra mondiale, lettore. Siamo anche alla fine di settembre 2004. Serata un po’ fredda. Mia moglie ed io decidiamo di guardare in televisione La vita è bella. Non l’avevamo ancora visto. Era ora di vederlo, dopo tutto è stato un film da Oscar.

Inizio hollywoodiano: l’ebreo Guido coi piedi fuori dal finestrino dell’auto e il suo amico al volante scarrozzano per le strade e i prati della Toscana. Americanata perfetta.

Le avventure di La vita è bella, dunque, prendono il via, anzi hanno già preso il via. Una principessa piove dal cielo… Girasoli che s’inchinano al Sole… Biancaneve e i sette nani… Poeta poetico… Allora signora… Io credo… Biancaneve in mezzo agli insani… No, volevo dire i sette nani… Patate imburrate… Ebrei gassati… Fascisti goderecci… Un medico nazista fissato per gli indovinelli… Le biciclettate… Le risate… Le coglionate… Guarda quanto è bello quel tricolore… La scuola… Lo spogliarello stile circo equestre… Tutte queste immagini e molte altre vengono tinte dall’inconfondibile stile comico equestre di Guido, Guido l’ebreo… È molto bravo lui nel fare il comico equestre, l’attore-regista…

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Con Stato predatore, mi riferisco sia a un solo Stato che a più Stati predatori. A questo proposito, voglio fare tre considerazioni.

La prima è che se questi, Stato o Stati predatori, non sono all’altezza di governare il mondo, non sono capaci di darci leggi giuste e funzionanti, di darci una società pulita, perché averli, pagarli, mantenerli, dargli da mangiare a sbafo?

La seconda considerazione è che, per quello che io so, non ci sono Stati democratici sul pianeta terra. La democrazia è una finzione, una presa in giro, funziona solo per i poverelli. Forse la Svizzera e qualche altro paese scandinavo potrebbero avvicinarsi all’idea di democrazia, ma ne sono ancora ben lungi. In Cina Russia India Giappone America Spagna Africa Portogallo Germania Italia Egitto, insomma, dappertutto nel mondo, lo Stato è un organismo predatore, parassitario, nocivo, distruttivo.

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Che cos’è un concetto? “Un concept n’est ni un mot, ni une chose, ni une image, ni un signe. C’est une idée produite par l’esprit pour penser une partie de la réalité. Concevoir une chose, c’est comprendre ce qu’elle est, c’est construire l’idée de cette chose dans la pensée” – “Un concetto non è né una parola, né una cosa, né un’immagine, né un segno. È un’idea prodotta dallo spirito per pensare una parte della realtà. Concepire una cosa è comprendere ciò che essa è, è costruire l’idea di questa cosa nel pensiero”, Bruno Giuliani, “L’amour de la sagesse”.

Il concetto d’una cosa ha a che fare con la “verità” di questa “cosa” che ci siamo creati noi lungo la storia. Te ne darò quattro esempi, lettore, due astratti e due concreti. Nel primo ti parlerò di come si è formato il concetto di “Dio”, nel secondo di come si è formato il concetto di “America”, nel terzo del concetto di “pige” e nel quarto del concetto di “Gud”. Prima, però, voglio descriverti, in nuce, un personaggio molto importante della nostra evoluzione.

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